“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲！
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”
一首《石灰吟》加上北京保卫战的大胜，将“于谦守节”
得名气推上了中国古代历史的高潮。
但又有几人知道于谦得《石灰吟》，创作于什么时候，什么时代背景之下呢？
首先说明一点，于谦得《石灰吟》，并不是创作于正统十四年的北京保卫战之时，
而是创作于永乐十一年，公元1413年，
那时候的于谦，才刚满15岁，刚刚考取秀才功名，
而彼时的大明，也正值最巅峰、最强大的永乐盛世之时，
试想一下，这样的盛世之下，那里需要“粉骨碎身”
，那里需要“千锤万凿”
，那里又更需要“留清白在人间”
，
而且后面还有另外一个“仁宣之治”
的盛世，
难道于谦也是穿越者，早就知道“仁宣之治”
后面是“土木堡之变”
，所以提前写下了这首诗，
这显然不符合逻辑，
那么我们不妨换个角度来看，或许会有不一样的惊人发现！
！
假设这诗的本意就是“写实”
，就是“打抱不平”
呢？
那就会发现，于谦此诗就是一首“反诗”
，“反对道教”
的诗词！
这需要结合当时的历史背景来综合考量！
大家只知道于谦很有名，很有才学，更是取得了土木堡之变后北京保卫战的胜利，成为了再造大明的功臣，
可是，既然于谦如此有名，如此有才，
那为何历史上不见记载其恩师为何人呢？
既然能教出于谦这样如此出色的学生，那他的老师必然也是一名名满天下的有学之士，
可为何不见历史记载呢？
难道于谦是自学成才，可能吗，
那可是比现在还严格的科举考试啊，
没有名师的教导，想要科举中举，而且还是考中一甲前三的名次，那想也不要想，绝对不可能，
于谦，正是在永乐十九年，即公元1421年，考中登进士没有结束，请点击下一页继续阅读！